上高| 乾安| 康保| 泰顺| 鄂州| 隆化| 弋阳| 嘉鱼| 交口| 乐平| 尖扎| 八一镇| 马龙| 大竹| 榆树| 兴平| 望都| 寿宁| 蛟河| 伊通| 黄山市| 河池| 磁县| 内蒙古| 龙泉| 绍兴县| 广昌| 津市| 李沧| 台安| 颍上| 西藏| 图们| 鄂伦春自治旗| 眉山| 朗县| 马龙| 勉县| 鄂托克前旗| 平川| 利辛| 颍上| 屏东| 龙口| 安塞| 辽阳县| 梅河口| 高港| 台中市| 湟源| 那坡| 青神| 谢家集| 岚皋| 尚志| 望城| 禹州| 万山| 马龙| 塘沽| 路桥| 仁化| 澧县| 富平| 宜章| 罗田| 中方| 塔河| 姜堰| 迁安| 广安| 上海| 大荔| 柳城| 乌拉特前旗| 武陟| 昂昂溪| 青川| 钦州| 桃源| 迭部| 巴中| 峡江| 扬中| 南乐| 乾安| 东至| 孝义| 上蔡| 博湖| 塔城| 建平| 文登| 江城| 扎赉特旗| 兴宁| 红河| 瑞金| 通城| 利川| 龙岩| 五营| 武平| 射洪| 汝南| 千阳| 宁津| 平顶山| 秀山| 略阳| 杭锦后旗| 杜尔伯特| 资源| 宁南| 华阴| 寻乌| 六安| 安塞| 濮阳| 弋阳| 景德镇| 札达| 白云矿| 龙口| 兴海| 芦山| 温县| 易县| 文安| 沁水| 肃南| 修水| 山阴| 弥勒| 林甸| 固安| 隰县| 泸西| 临夏县| 哈尔滨| 临夏县| 紫金| 西昌| 金阳| 新郑| 惠安| 平潭| 商丘| 安溪| 嘉兴| 齐河| 隆回| 青龙| 融安| 双辽| 沂源| 瑞金| 潞西| 谷城| 枣庄| 沙洋| 繁昌| 长丰| 莆田| 本溪满族自治县| 富民| 汝阳| 大方| 乐至| 毕节| 黑龙江| 琼海| 万源| 威县| 武安| 阳城| 威县| 栖霞| 理塘| 康马| 博罗| 石台| 乐都| 揭东| 都江堰| 炉霍| 扎囊| 金秀| 本溪市| 五通桥| 汉口| 双流| 高碑店| 青神| 芷江| 长丰| 灯塔| 龙川| 临猗| 龙游| 蒲江| 辽源| 呼玛| 大城| 召陵| 万安| 连南| 广饶| 台州| 科尔沁左翼中旗| 香格里拉| 博鳌| 淅川| 南县| 沅陵| 怀仁| 宁陕| 通州| 北海| 红岗| 施甸| 香格里拉| 广汉| 楚州| 长寿| 玉田| 安溪| 义马| 章丘| 汝南| 泉州| 平遥| 蓟县| 城步| 潘集| 正蓝旗| 太和| 道真| 绥棱| 璧山| 南阳| 禹州| 东辽| 甘南| 瑞昌| 卓资| 柳城| 涟水| 台山| 乾县| 屯昌| 平湖| 海沧| 蕉岭| 都兰| 大安| 崇礼| 四会| 磐安| 政和| 罗城| 仲巴| 纳雍| 望江| 百度

教育 科技--上海频道--人民网

2019-05-25 19:44 来源:秦皇岛

  教育 科技--上海频道--人民网

  百度10时49分,中国人民解放军军乐团号手现场奏响宣誓仪式曲。大家以普通党员身份参加党的组织生活,坦诚开展批评和自我批评,坚决防止和反对个人主义、分散主义、自由主义、本位主义、好人主义,决不搞一言堂、家长制。

  (三)公民权利层面  对于公民来说,选举民主的宪法形式主要体现为公民的选举权和被选举权,以及相关的平等权、监督权、言论自由等。因此,“七五”普法规划强调,坚持学用结合,普治并举。

  一是有的试点地区思想认识不够到位,对改革的意义、改革的内容、改革的要求认识不清、领会不透,如将“认罚”与赔偿被害人经济损失简单等同起来,或将“从宽”绝对化、简单化,对案件具体情节区分不够。(新华社北京3月17日电记者李宣良、梅世雄、梅常伟)

  从“协商民主”在我国产生发展的历史以及中央文件的规定等方面来看,这个概念主要还是指一种民主形式、一种民主方法,它与“选举民主”在许多方面都不可同日而语。以《女职工劳动保护特别规定》实施五周年为契机,各级工会还突出加强了生育政策调整后的女职工生育保护,推动完善反就业性别歧视法律制度,跟进生育保险与医疗保险合并实施进程;把推行女职工权益保护专项集体合同工作等作为女职工维权机制建设的重要内容,推动用人单位履行法律义务,促进全社会形成尊重女性生育社会价值、保障生育权益和生育健康的良好氛围。

会议议程审议国家安全法草案、刑法修正案(九)草案、大气污染防治法修订草案;审议全国人大常委会委员长会议关于提请审议网络安全法草案的议案、关于提请审议全国人大常委会关于实行宪法宣誓制度的决定草案的议案;审议最高人民检察院关于提请审议关于授权最高人民检察院在部分地区开展公益诉讼改革试点工作的决定草案的议案;审议国务院关于提请审议批准《成立新开发银行的协议》《中华人民共和国和哈萨克斯坦共和国关于移管被判刑人的条约》《多边税收征管互助公约》的议案;审议全国人大常委会执法检查组关于检查职业教育法实施情况的报告;

  完善巡视巡察工作,增强以党内监督为主、其他监督相贯通的监察合力。

  在这里,她第一次见到了伯父周恩来。经验告诉我们,春风化雨、润物无声,才能真正把法律刻在人们的心里。

  一是规模比较大;二是隐性债务集中在市和县两级;三是部分隐性债务对应的资产变现能力不强。

  李盛霖委员指出,不久前召开的中央经济工作会议对防范金融风险,重视地方债务,特别是隐性债务的化解,提出了明确要求,做了具体部署,建议国务院有关部门结合审计问题整改工作进一步采取措施,切实使化解地方债务特别是隐性债务风险取得实实在在的效果。周嵩尧在任期间,严以律己,政绩斐然,深具民望。

    1949年9月21日至30日,中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平(今北京)中南海怀仁堂举行。

  百度在全总十六届十六次主席团会议上,中共中央政治局委员、中央书记处书记、中央组织部部长陈希就有关人事事项作了说明,对李建国同志担任全国总工会主席以来工会工作取得的成绩给予充分肯定。

  我们必须坚定坚持和完善人民代表大会制度,不断把人民代表大会制度的优势和特点更加充分地发挥好。立地指的是,必须不拘一格地鼓励基层创新,多种形式来进行当地文化遗产的保护。

  百度 百度 百度

  教育 科技--上海频道--人民网

 
责编:
注册

教育 科技--上海频道--人民网

百度 在军乐团伴奏下,全场高唱中华人民共和国国歌。


来源:利维坦

耶稣是否真的存在过?历史学家和神学家对此争论不休。《圣经》说,耶稣是处女玛丽亚在伯利恒的马厩里诞下的上帝之子。有人相信历史上的确存在耶稣其人,但他的超能力纯属编造。还有人认为,耶稣的形象拼凑而来。此外,还有人说:耶稣其实是个蘑菇。

文/K. Thor Jensen

译/半打

校对/石炜

原文/omgfacts.com/this-religious-scholar-thought-jesus-was-a-mushroom-ab27d134c1f4

耶稣是否真的存在过?历史学家和神学家对此争论不休。《圣经》说,耶稣是处女玛丽亚在伯利恒的马厩里诞下的上帝之子,当然这是一家之言。有人相信历史上的确存在耶稣其人,但他的超能力纯属编造出来的。还有人认为,耶稣的形象是由不同的历史人物拼凑而来。

此外,还有人说:耶稣其实是个蘑菇。

《神圣蘑菇和十字架》,约翰M. 阿列佐

1970年,英国考古学家约翰M. 阿列佐(John M. Allegro)出版了《神圣蘑菇和十字架》(The Sacred Mushroom and the Cross)一书。他以一个数百年来一直困扰着圣经学者的问题为开端:在翻译原始希伯来语《圣经》时,有些词似乎完全没有意义。通常人们将这些词译作人名,但阿列佐对此有着完全不同的看法。

英国考古学家与死海古卷学家阿列佐

阿列佐绝不是个疯子。他在曼彻斯特大学做研究,并受邀成为《死海古卷》(Dead Sea Scrolls)破译小组的成员。当中大多数人都希望能利用这些经卷推进对基督教的阐释。然而,阿列佐对那些古籍的理解却与其他成员大相径庭。

在翻译完《库珀卷》(Copper Scroll)后,阿列佐开始相信基督的故事实际上是艾塞尼派(Essene,活跃在公元前2世纪到公元1世纪的第二圣殿时期)制造出的一个隐喻,用来掩饰他们活动的真相。这些人是当时一个新晋神秘宗教的倡导者,信奉的是由致幻蘑菇所带来的强力幻觉。

根据阿列佐的诠释,耶稣并非那个留着胡子的神奇男子,而是一种毒蝇伞蘑菇。

毒蝇伞(Amanita muscaria,又称毒蝇鹅膏菌),是一种含神经性毒害的担子菌门真菌

毒蝇伞的学名为Amanita muscaria,是长久以来自然界中最强效的致幻剂之一。这种蘑菇广泛生长于北半球,它能提供强力的蝇蕈素(muscimol)。这是一种能够引起视听幻觉的神经毒素。有意思的是,与其他致幻剂不同,毒蝇伞并不扰乱大脑活动,而是与之同步。这能使人产生一种与宗教经验非常相似的、确凿且清晰的感觉。

阿列佐用词源学方法解开了《圣经》和《死海古卷》中的隐含意义。例如,他推测,“基督教的、基督徒(Christian)”一词来自一个苏美尔语(Sumerian)词根,其意思是“涂满精液(smeared with semen)”。古代的迷幻蘑菇崇拜(mushroom cults)其实就是“粗俗下流”的性活动。阿列佐这本书讲述的正是这种崇拜如何被合理化,并最终经过数个世纪,成为我们今天所知的宗教。

如果你仔细考察阿列佐的逻辑,就会发现他说的不是疯话。以天主教的圣餐仪式为例,你真的能通过吃掉“基督血肉”而信靠上帝吗?显然,食用一小片致幻蘑菇就足以产生相应的幻觉。此外,阿列佐认为法国Plaincourault教堂壁画中所描绘的正是这种毒蝇伞蘑菇。 

Plaincourault教堂壁画,法国

大多数宗教学者被这本《神圣蘑菇和十字架》深深冒犯。有些批评家把这本书看作是阿列佐对一些狭隘基督徒的报复,这些人也曾反对他之前对古籍经卷的翻译。于是,在批评家看来,阿列佐是将整个基督教义看作远古嬉皮士因嗑迷幻蘑菇而产生的愚蠢幻觉。

不幸的是,在这本书中,阿列佐的许多逻辑实在太跳跃了。尽管他是个颇有语言天赋的学者,但他对许多词汇的诠释并未植根于它们在那个时代的真正用法。而且他为了证实自己的论点,似乎有点儿不择手段。

这本书终结了阿列佐的主流职业生涯。霍德&斯托顿出版社(Hodder & Stoughton)为此公开道歉,并悄无声息地使这本书从此在市场上销声匿迹。虽然,阿列佐则坚持宣扬自己的观点,但能接受的读者越来越少。上世纪70年代是可卡因的时代,而嬉皮神秘主义在当时已是明日黄花。

然而,阿列佐的理论看上去并不比《圣经》里的其他东西更荒谬可笑,比如在一条大鱼肚子里活了好几天的约拿、蛙灾,以及会说话的蛇。宗教的核心是寓言,是人们虚构出来、构造社会组织的隐喻。你不妨思考一下,上帝之子化作一株红底白点的蘑菇来到地球,和他变成了一个人来拯救大众,到底哪个说法更奇怪?

[责任编辑:游海洪 PN135]

责任编辑:游海洪 PN135

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰文化官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
技术支持:赢天下导航